В одной балладе, посвященной периоду времени 1224 года, описывается, что поверженцем дракона был светловолосый храбрец по прозвищу «Золотой Пояс». На самом деле в бою Ринговд всегда опоясывался знаменитым золотым ремнем. Это его отличительный знак, очень хорошо знаком, как друзьям, так и недругам. Через много лет правитель Литвы Витовт Великий, следуя примеру известного предтечи Ринговда, в 1410 году, во время Грюнвальдской битвы, сражаясь с тевтонскими рыцарями, желая воодушевить самогитов на победу, тоже носил эмблему Дома Солнца семьи Ринговда, тем самым выражая

языческое почтение его королевскому роду.

– ---------------

* Leonard Arthur Magnus, "The Heroic Ballads of Russia", издатель K. Paul, Trench, Trubner & Co.

Ltd., London, 1921

В «Балладах» Джучихан именуется сыном дракона, значит, драконом являлся

сам Чингисхан. В былинах повествуется, что «на берегу реки Днепр богатырь бьется с татарским вождем и побеждает его».

Для понимания дальнейших событий, важны и другие строфы баллады: «Мой властелин, Малое Солнце не было для меня милостивым, Малое Солнце меня не пожалело». Далее призывается: «Приходи навестить меня, Малое Солнце - Владимира, коронованного в Киеве». В то время Киев был освобожден Ердивилом и Ринговдом от монголов. Немецкий писатель Альфред Хольдер (Alfred Theophil Holder) в своем произведении «Saxonis Grammatici Gesta Danorum» (Саксон Грамматик и «Деяния данов»)*утверждает, «Какой сильной была привычка связывать имя Владимир с его северным происхождением, видно из следующей заметки: во многих исторических источниках одного из сыновей великого князя литовского Ольгерда (Альгирдаса), звали Владимиром». «Малое Солнце» - это ссылка на старую эмблему Солнца, которой король Ринговд всегда помечал свой боевой щит, пояс и головной убор. Этот символ указывал, что он является членом семьи Дома Солнца. Самогиты этот символ использовали по практическим соображениям – как отличительный знак своего рода. По эмблеме Солнца можно было отличить самогитов, бороздивших вдоль и поперек просторы России. Этот знак без изменений до сих пор остался в гербах его дальних потомков.

После поединка с Джучиханом, Ринговд вернулся в Самогитию, желая опять быть со своей семьей и народом. Теперь он не торопясь обдумывал свой новый подход к мировым событиям. Возможно, на формирования его нового мировоззрения повлияли и некоторые новые сторонники Ринговда. Теперь он чувствовал, каким обширным является мир и как он густонаселен по сравнению с его небольшим родным краем. Оценив положение, способности неприятелей, обдумав будущие походы, Ринговд понял, что надо менять военную тактику. Он лелеял мысль, что для своего войска надо перенять определенную тактику монголов. Его беспокоило то обстоятельство, что во всех будущих сражениях его войско по численности всегда будет намного меньше. По его мнению, было необходимо что-то придумать и развить, что компенсировало бы это численное

несоответствие воюющих сторон.

– ---------------

* «Деяния данов» – хроника датского историка XII столетия Саксона Грамматика.

В то самое время соседи Ринговда латыши попали в безнадежное положение - в 1230 году император Святой Римской империи Фридрих II признал области Латвии, завоеванные великим магистром Фольквином фон Наумбургом (Volkwin von Naumburg zu Winterst"atten), императорскими феодальными владениями.

Меченосцы постоянно получали большую помощь от христианской Европы и, казалось, что уже явствуют все предпосылки для ордена меченосцев стать влиятельным и мощным королевством. Тем временем латыши обратились за помощью к самогитам. На их просьбу Ринговд должен был ответить положительно, так как меченосцы ему самому стояли поперек горла, и он испытывал сильное желание, чтобы рыцари как можно скорее убрались с земель айстиев. Призыв сразиться с другим врагом для Ринговда был превосходным случаем в настоящем бою испробовать одно созданное им боевое оружие.

Первый военный шаг Ринговда всегда начинался с того, что он подбирал поле боя таким образом, чтобы по своим боевым планам и расчетам свободно перебрасывать подразделения с одного места на другое и тем самым разрушать замыслы противника. Тщательно подготовившись, скрупулезно обдумав, как надо будет использовать правильно расположенное новое боевое оружие, Ринговд и его брат Ердивил с малыми силами своих самогитских бойцов были готовы бросить рыцарям вызов.

Подобранное место для этого сражения было невдалеке от латвийского города Бауска и имело название Сауле (Солнце). Здесь, в день святого Маврикия, агрессивный и очень самоуверенный великий магистр Фольквин, надеясь на легкую победу, созвал всех меченосцев Ливонии и их посетивших гостей, а также войска из порабощенных им земель. Все протекало по надуманному замыслу самогитов.

Два мощных войска встали один против другого. Их вожди, представ перед своими воинами, обратились к ним с речами.

Великий магистр Фольквин своему войску произнес такие слова: «Вот и настал час нашей решающей битвы. От нас этого требует наша честь и наша вера. Если мы победим язычников, станем их хозяевами, ну, а если погибнем, получим отпущение всех наших грехов и вечное счастье в мире ином. Святой Маврикий, покровитель этого дня, помоги нам одержать победу»!

Воины ответили: «Святой Маврикий, помоги нам сегодня»!

Ринговд к своим солдатам обратился со следующими словами: «Мои храбрые воины, благородные литовцы и самогиты, сегодня мы собрались на этом поле не щегольнуть или взять добычу. Мы полны решимости погибнуть на этом месте, чтобы защитить свою свободу, независимость и наши семьи. Злостные враги собрались здесь не для того, чтобы спасти наши души, но чтобы превратить нас в своих рабов. Самым лучшим доказательством этого является пример жителей Придаугавья: став христианами, они превратились в невольников. Их сыновья и дочери, оторванные от родителей, по морям направляются в чужие страны для вечного подчинения. Мы полны решимости погибнуть сегодня или завтра, чтобы никогда не пришлось испытать узы неволи, чтобы мы жили свободными людьми или такими погибли. Я не выпущу из рук этот меч до тех пор, пока из наших земель не будет изгнан последний неприятель. Наши боги- это наша сила, всемогущий бог Перкун, создавший этот мир и вдохнувший людям жизнь, предоставивший свободу и право на существование, преумножит нашу отвагу в этой великой битве и предоставит нам возможность защитить свою свободу и независимость».

Ринговд, такими словами закончив свою речь, дал знак воинам начать сражение, а сам впереди у всех поскакал по направлению к войску великого магистра Фольквина фон Наумбурга.

Уже в первой схватке, при более умелом маневрировании, войско Ринговда приобрело преимущество перед ливонскими рыцарями. В их рядах возникла сумятица. Магистр Фольквин в сопровождении группы отборных рыцарей, атаковал самогитов, стараясь прорвать их ряды, как раз в том месте, которое и было намечено жемайтами. Магистр, вдруг получив сильный удар, свалился с коня. Наверное, его задело выпущенное из-за заграждения пушечное ядро. Меченосцы, увидев гибель своего верховного главнокомандующего, испугались, растерялись и впали в панику. Преследуемые самогитскими всадниками, они беспорядочно бежали.