В летописях зафиксировано, что это была первая победа литовских племен, первое существенное овладение ими новых территорий, которая вдохновила славян укреплять свои силы. Как не парадоксально звучало, но это разожгло и страсть наемников-крестоносцев к грабежам. Они имели возможность убедиться, что Литва в изобилии имеет золота, серебра и другого награбленного добра, приобретенного литовцами во время их военных походов.

Славяне-христиане, понесшие ужасные потери в битве под Великими Луками, обратились к папе Римскому и императору Священной Римской империи с просьбой защитить их от язычников айстиев. Они умоляли Западную Европу мобилизовать армию, сплотить все усилия, чтобы в Восточной Европе было сохранено христианство. На это христианская Европа отозвалась «Папской буллой 1200 года».

В то время в Европе назревало положение, которое спустя 750 лет Вильгельм Райх (Wilhelm Reich) с точки зрения гуманного отношения к людям охарактеризовал следующим образом: «Знак Святого Креста в далекие языческие страны суждено было нести отборным и закаленным в боях воинам, хотя Христос никогда не заставлял силой других людей принимать его учение».

2. РАННЯЯ ДОКУМЕНТИРОВАННАЯ ИСТОРИЯ САМОГИТИИ

История Самогитии обрывается в тот момент, когда история других народов только начинается. После ввода христианства, почти все современные народы Европы начали крепнуть, у них воцарилась организованная власть, происходил прогресс цивилизации. В то время христианство для самогитов, их братьев пруссов, латышей и литовцев было более чем невзгода, это был упадок для их стран, раздавливающим орудием самобытность народа . Победа христианства для них была настоящей трагедией: это означало полный упадок земледелия и в определенной степени истребление местного населения, точно также как произошло с племенами пруссов и ятвягов.

Борьба Самогитии с христианством продолжалась более пяти сотен лет. История края, по требованию ее врагов, всячески уничтожалась и была почти совсем стерта из памяти народов Европы. По этой причине, желая раскрыть секреты древней истории Самогитии, надо действовать не так, как принято при исследовании истории других народов: остается единственная возможность - пользоваться письменными источниками бывших врагов самогитов. Главное, что эти материалы пристрастны, тенденциозны, преднамеренно искажающие события, скрывающие истину, многие факты о славном прошлом края сознательно умалчиваются или приписываются к своим достоинствам, тем более, что самогиты своей истории не писали, не могут ее подтвердить собственными документами, так как писаное слово они считали вымыслом дьявола. Самогития до сих пор за это наказывается, поскольку историки ощущают острый недостаток данных о ней и теперь возникает много сомнений, вообще ли существовала этакая Самогития. Другие специалисты совсем открыто заявляют, что о ней вообще ничего и слыхать не слыхивали.

Милитаристская склонность айстского племени самогитов происходит от их старинной королевской семьи, известной под именем Дом Солнца. Источники письменной истории указывают, что истоки этой династии обнаруживаются во второй половине X-ого века, когда краем управлял король Палемон – родоначальник династии. По утверждению самогитов, их королевская династия стара как само человечество. Согласно старинной русской хронике, королевская династия Дома Солнца происходит от сына Ноя Иафета. По утверждению других источников, она берет свое начало от сына Ноя Сима, у семьи которого отличительным знаком было Солнце. Согласно этой символике, старинная королевская династия самогитов именовалась Домом Солнца. Из книги Сидни Бристоу (Sydney Bristowe) «Человек, возведший великую пирамиду», явствует, что Сим именовался богом Солнца. Известен он и по другим именам: в Вавилоне – Бес или Пессу, в Египте – Геракл. Его также звали защитником веры или младшим сыном Солнца. Эта ссылка в русских хрониках имеет большое значение, так как она используется при описании династии Дома Солнца. Сидни Бристоу указывает, что Сим был рыжеволосый, бледнолицый. Есть все основания думать, что потомки Сима был прародителем королевской династии Дома Солнца.

Король Палемон имел четыре сына: Баркаса, Сперу, Кунаса и Девайтиса. Каждый из них в стратегически важных местах периферии Самогитии возвел свои замки замки-крепости.

Младший сын Баркас управлял территорией Самогитии от Балтийского моря до рек Немана и Юры. В слиянии этих двух рек он возвел замок, присвоив ему название реки Юра, и свое имя – Юрбаркас. Этот город на берегу Немана существует до сих пор.

Второй сын Спера управлял землями к востоку от реки Невежис до реки Швянтойи. Он выстроил замок на острове большого озера и назвал его своим именем – Спера.

Третий сын Кунас владел землями между реками Нерис и Нямунас (Неман). Замку, построенному на месте слияния этих двух рек, он тоже дал свое имя – Кунас. Замок стоит до сегодняшнего дня, а вокруг него вырос большой город Каунас.

Старший сын Палемона Девайтис на берегу реки Швянтойи построил замок Вилкмерге, вокруг которого вырос теперешний город Укмерге. Неподалеку он построил еще один замок, назвав его своим же именем – Девалтава (Делтува).

Ввиду того, что после своей смерти Баркас не оставил наследников, по установившейся традиции, престол короля Самогитии перешел к младшему сыну Палемона Спере. Он, как указывает польский историк А. Виюк-Коялович (Wojciech Wijuk Kojalowicz) в своей «Истории Литвы», воевал с поляками, шведами и датчанами.

В то время, в 1017 году правитель Польши Болеслав Храбрый покорил Богемию, Моравию, Силезию, Киев, Саксонию и Поморье, также разорил владения айстиев в Пруссии. Когда возникла угроза опасности вторжения польского войска в саму Самогитию, ее князь, возглавлявший самогитские полки, заманил Болеслова Храброго в бой, который пролил море крови его воинов. Армия Сперы безжалостно истребляло поляков, тысячи трупов солдат остались лежать на поле боя. Болеслав Храбрый был вынужден отступить в Польшу. Этим героическим подвигом Спера оберег и другие айстии или, как тогда писалось – литовские, а особенно прусские племена, от опустошительных набегов поляков.

В течение следующего столетия, вплоть до XII века области, обжитые айстиями -литовцами, объединили свои военные силы и обрели большую мощь. В польских хрониках того времени литовцы часто именовались скифами, подразумевая древних кривичей (руссов), которые к тому времени уже утратили свой литовский характер и приняв христианство, стали теми, кого теперь называют белорусами.

В польских хрониках второй половины XII века указывается, что литовские племена так хорошо приспособились к тогдашним условиям, что часто организовывают широкомасштабные походы на земли соседей, из которых возвращаются с богатой добычей.