Но главным сюрпризом оказалось письмо от княгини, отправленное сюда, а не в Озерный Ключ. Касалось оно моего вопроса о запечатанном конверте, врученном семье на оглашении завещания моего деда. Княгиня категорично утверждала, что никакого конверта не было, а следовательно, не было и закрытой информации от остальных членов семьи. Она почему-то решила, что информацию о конверте я получил от Максима Константиновича, и писала, что тот был большим выдумщиком и не всегда отличал свои выдумки от реальности. По отношению к погибшему сыну у нее не было ровным счетом никаких эмоций. Умер — и умер, похоронили — и забыли, теперь нужно Антоше помогать, что и сквозило в письме между строк.

— Может, я стащу ее сейф? — предложил Валерон, которому я сообщил, что существование письма отрицает и княгиня. — Быстренько вскроешь, просмотришь — и я верну сейф обратно.

— Ты его вряд ли выплюнешь на то же место, где он стоял раньше.

— Альтернатива — пробираться тебе тайком в ее дом и вскрывать на месте.

— Боюсь, это пустое дело. Не думаю, что это предсказание сохранили, — заметил я. — Если и Антоша, и княгиня так дружно отрицают существование этого конверта, то логично, что его уничтожили. Содержание мог знать Максим Константинович, но его уже не спросишь. Может знать его сестра. Нужно будет у Николая Степановича поинтересоваться, где она сейчас и присутствовала ли на оглашении завещания.

Пренебрегать советом Николая Степановича я не стал, решил закрыть вопрос со священником в княжестве как можно скорее, поэтому следующим утром после легкого завтрака первым делом отправился в Синод. До патриарха меня, разумеется, не допустили, но мне этого и не было нужно — я ставил своей задачей не встретиться с главой церкви, но обозначить интерес к поддержке церкви на своих землях, что я и втолковывал принявшему меня чиновнику от церкви в монашеском одеянии. Смиренный вид и простота одежды не вязались с острым цепким взглядом монаха — или кто он там в церковной иерархии: скромное облачение еще не говорит о скромном положении. Этот точно не был дураком. Такой за пять минут выдаст полную аналитику во славу Божию. Я бы предпочел кого попроще — этому будет сложно запудрить мозги, но кого дали, того дали.

— И понял я, что это не дело, когда люди, постоянно сталкивающиеся с порождениями зоны, остаются без Божьей помощи. Когда я был в зоне Куликовых, именно молебны были тем, что помогало выстоять в борьбе с тварями. Не мне судить дядюшку, отдавшего управление княжеством проходимцам, наверное, были у него на то веские причины, но если в моих силах что-то исправить, то я буду рад это сделать.

— То есть, сын мой, вы просите вернуть священника в Озерный Ключ?

— Именно так, отче. Со своей стороны я обещаю достойное содержание и охрану. У меня не слишком много денег и не слишком большая дружина, но для богоугодного дела средства и людей я выделю. И если это хоть немного задержит наступление зоны, а то и откатит ее, то я буду счастлив. К сожалению, мои финансовые возможности в настоящее время оставляют желать лучшего, но обеспечить безопасность одному священнику я смогу.

— Неожиданно, что столь юный представитель семьи обратил внимание на вещи, к которым относились с пренебрежением его более старшие родственники.

— Отче, я считаю своим долгом бороться с проявлением зоны и Скверны.

— Церковь не выступает против носителей этого сродства, сын мой.

Сказал он так, что между строк слышалось «официально», поэтому я решил гнуть свою линию и дальше:

— Зато носители этого сродства выступают против церкви и устоев государства. Управлявший от имени моего дядюшки Базанин был носителем Скверны — и привел дела в княжестве в ужасающее состояние.

— Нельзя по одному дурному человеку судить обо всех с таким сродством, сын мой.

— Разумеется, отче, многие носители этого сродства скрывают, что оно у них есть, но гадкая сущность прорывается все равно, — сыграл я роль непримиримого борца за чистоту магии. — И я еще могу понять тех, кому такое сродство дано с рождения, но никогда не пойму тех, кто берет его по своему выбору. Простите, отче, — спохватился я, — вам неинтересны мои измышления.

— Отчего же, сын мой, — возразил он. — Нам важно, чем живут и о чем думают люди, находящиеся на границе. В обществе отношение к сему сомнительному сродству неоднозначно и иной раз чрезмерно снисходительно.

Появилась возможность направить интерес церкви на Базанина, и я решил ее использовать.

— До меня доходили слухи, что Скверну можно как-то подсадить человеку, не имеющему ранее магии, тогда он получает источник Скверны, не имея источника магии. Это противоестественно и не свойственно человеческой природе. Магия даруется нам Богом, Скверна же от Лукавого.

Монах аж подался ко мне.

— Откуда такие сведения, сын мой?

— Услышал от напавшего на меня человека. Клятва более ничего не дала ему сказать, и после слов «подсадили зерно Скверны» он умер. Я посчитал своим долгом вам сообщить на тот случай, отче, ежели вы еще не знаете о таком выверте Врага Божьего. Я ранее не слышал, но это я.

— Ты правильно сделал, сын мой, что сообщил о столь вопиющем действии. А кто был тот умерший от клятвы человек?

— Один из команды Базанина. В которой не так давно вообще случилась эпидемия, по слухам, из-за опытов со Скверной. Поэтому я и считаю, отче, что в княжестве творятся нехорошие дела. Нужна направляющая рука церкви.

А еще нужнее — карающая. Я старательно натравливал церковь на Базанина, поскольку понимал, что у того мог быть приказ на мое устранение от начальства, который не исчезнет после побега из княжества. Если церковь будет сидеть у Базанина на пятках, ему будет не до меня. Честно говоря, меня очень беспокоило его исчезновение в неизвестном направлении. Врагов нужно держать на виду. У церкви для этого возможности куда больше. Еще бы на Рувинского ее как-то натравить, но пока ничего к слову не приходилось. Но это пока.