Торквемада
вернуться

Гюго Виктор
Шрифт:
Торквемада
Да! Ты — спасен! А прочие, старик? Ах, вечное паденье Душ человеческих! Ведь каждое мгновенье В ад души сыплются, в колодец роковой, В мрак чернопламенный! Спасаешься, святой? А люди, братья как? Спокойно, без помехи Спасаешься ты здесь, ешь яблоки, орехи, Как древле в Ливии Ансельм или Пахом, И — удовлетворен! Прекрасно все кругом! Ни вопль погибших душ, ни адские мученья Не могут оторвать тебя от размышленья. Ты любишь свой покой, тюфяк, кувшин с водой. Как видно, ты — дитя, а не старик седой! Как видно, умерло в тебе внушенье бога— Отцовство грозное, священная тревога. Пусть гибнет род людской! Тебе ль до пустяков? Но лечат и собак! Но холят и быков! Есть сердце у тебя? Иль ты под небесами Живешь как будто бы за четырьмя стенами? Но тысячей узлов он связан и с тобой— Сей смрадный человек, кощунственный и злой, Влачащий за собой при взлете и паденьи Несчастье, что всегда рождает преступленья! Бесстрастно ты на все взираешь с высоты. Проходят смертные, но чувствуешь ли ты, Что с каждым призраком ты связан неразрывно? Ах, руки ты скрестил! Псалмы поешь наивно! От алтаря к кресту шагаешь ты, святой,— От этой вот доски бредешь до глыбы той! Да! Спасся! Но дрожит и гибнет все на свете. Нет, старец! Быть с толпой — вот долг твой в годы эти! Суровый, тяжкий долг! Сомнения твои Спать не дают тебе, кишат как муравьи. Зовет тебя твой долг. Подумай о народе! Он гибнет! Помоги! Спасаться на свободе Сегодня некогда! Брось монастырь! Иди, Погибель жен, мужей, детей предупреди, Дай помощь простакам и умникам ученым, В пылающий Содом свалиться обреченным! Беги! Немедленно их, проклятых, спасай! Заставь их силою войти в господень рай. Да! Вот какое нам дано предназначенье. Старик, закон твой прост; сложней мое ученье. Надежда только ты, спасенье ж — это я! Я — помощь господу.

Уже несколько мгновений, как у входа в пещеру появился неизвестный человек. Это тоже старик, с седоватой бородой. В руке он держит рогатину, на шее у него шестиконечный крест. Он одет в охотничий костюм из золотой парчи; на голове — высокая позолоченная шапка, расшитая тремя рядами жемчуга.[30] У пояса — охотничий рог. Незнакомец слышал последние слова Франциска Паоланского и речь к нему Торквемады. Он хохочет. Франциск Паоланский и Торквемада оборачиваются.

ЯВЛЕНИЕ ТРЕТЬЕ

Те же, охотник.
Охотник
Ну, право же, друзья, Все лютники мои ни разу не сумели Так рассмешить меня! Огромное веселье Доставили вы мне! Два идиота вы! Охочусь я внизу, нейдет из головы: Как жив-здоров старик? Я и взошел на гору. Ах, распотешили меня вы! Но без спору: Была бы жизнь скучна, такой имея вид, Как говорите вы.
(Приближается, скрестив руки на груди и глядя на обоих монахов.)
Бог — коль он есть — молчит. Нет слов, он счел людей за образец творенья. Но и червя в змею прекрасно превращенье, Змеи — в дракона, и дракона — в Сатану.
(Делает шаг к Торквемаде.)
Ну, Торквемада, что ж… Вернись в свою страну! Прошение твое прочел я. Вот идея! Я хохотал над ней. Иди домой скорее! О, знаю я тебя! Иди и можешь там Творить, что вздумаешь. Охотно я отдам Моим племянникам жидовские богатства. Сыны мои, вы здесь хотели столковаться О смысле жизни? Я хочу вам разъяснить Все это в двух словах. Ведь истину таить Не следует… Друзья, мой кругозор не шире Земного бытия, а вижу в этом мире Я только лишь себя и говорю, что весь Смысл жизни — в радостях. Но каждый видит здесь Свое.
(Франциску Паоланскому)
Моления сквозь все ты видишь призмы, Я — наслаждение!
Торквемада
(глядя поочередно на того и другого)
Два вида эгоизма!
Охотник
Случайность сплавила мгновение и прах; Сплав этот — человек. Мы на одних правах: Вы, так же как и я, — материя простая. Когда бы, радостей за горло не хватая, Зевал я по ночам, был тяжек на подъем,— Поверьте мне, друзья, я был бы простаком. Счастливцем надо быть. Беру я в услуженье Так называемый порок, и преступленья, И предрассудки все, и подлость всех мастей. Я строгость нравов чту, но не подвластен ей. Кровосмешение? Могу любить я страстно И собственную дочь, когда она прекрасна. Ведь я же не глупец! Мне хочется любить! Попробуйте орла иль кречета спросить, Разрешено ль ему вот это мясо птичье, Известно ли гнездо, откуда взял добычу? Ты рясу черную иль белую надел — Так, значит, должен ты быть робок, неумел? Вы прячете глаза, отвергнув дар великий — То счастье, что сулит вам мир прекрасно-дикий! Возьмемся же за ум! Что можно получить За гробом? Ничего. Итак, давайте жить! Зал бальный рушится, и кладбище готово. Приплясывая, в гроб идет душа святого. Пир приготовьте мне! Пусть ближние вкусят На этом празднике хотя б смертельный яд! Пусть гибнут! Я живу! К другим я беспощаден. Я голод! Я велик! Я ненасытно жаден! Мир для меня — лишь плод, который можно жрать. Господь, я о тебе хочу не размышлять! О том, что смертен я, хочу забыть я тоже. Земные радости — вот что всего дороже, Их взять я тороплюсь здесь, на земле живя, А после смерти я совсем уже не я — Меня уж больше нет, коль с этого я света Исчез.
Франциск Паоланский
Кто сей бандит?
Торквемада
Отец мой, папа это!

Часть вторая

ТОРКВЕМАДА

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

Торквемада.

Дон Санчо.

Донья Роза.

Маркиз де Фуэнтель.

Король Фердинанд.

Королева Изабелла.

Гучо.

Епископ Урхельский.

Капеллан короля.

Моисей бен-Хабиб, великий раввин.

Герцог де Алава.

Привратник.

Солдаты, пажи, монахи, евреи, члены братства кающихся — белые и черные.

ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ

Королевский внутренний двор, называемый "Графы-короли", во дворце-монастыре Ла-Льяна в Бургосе. Этот квадратный двор окружен галереей из тройных аркад. В передней части сцены находится одна из сторон этой галереи. Двор имеет два широких выхода, расположенных один против другого. Они ведут в город. Галерея, находящаяся на переднем плане, заканчивается слева запертой двухстворчатой дверью, к которой ведут три ступеньки. Справа к галерее примыкает крытая пристройка, являющаяся как бы преддверием к ней. Около этой пристройки на помосте стоит высокий железный стул, украшенный гербами, со спинкою, заостренная верхушка которой заканчивается шпагой острием кверху. В крытой пристройке находятся двое неподвижных священников, которые, видимо, приставлены охранять сундук, стоящий на земле.