– А как же вы все это успевали? Или у вас в общине одни учились, а другие зарабатывали деньги?

– Ты не представляешь, сколько всего можно успеть, если максимально эффективно использовать свое время! У нас был подъем примерно в 4:30 утра. Затем мы ходили на море купаться. В любую погоду, в любое время года, каждый день. Затем медитация, встреча солнца, завтрак. Потом спортивные упражнения, занятия в Школе. А вот после обеда и вечером – как раз занятия хозяйственными и торговыми делами. Ты же помнишь: «Утром нужно говорить с Богом, в обед – с людьми о Боге, а после обеда и вечером – с людьми о людях», – это именно то, что мы и делали, – улыбаясь, заключил Пифагор.

– А я считал, что просветляющимся людям заниматься бизнесом не полагается. Нас учили, что деньги и богатство – это зло.

– Лень и прожигание времени зря – вот это зло. Вопрос не деньгах, а в том, как их зарабатывают. Я всегда учил своих учеников, что во всем более всего важна разумность. В торговых делах, в бизнесе (если говорить на языке твоего времени) важно быть похожими на спортсменов по прыжкам в высоту – они соревнуются друг с другом, но при этом не причиняют друг другу никакого вреда. Если человек честно зарабатывает деньги, становится состоятельным и при этом не причиняет другим вреда – честь ему и уважение! В чем же зло, если он приносит вокруг себя только пользу и не причиняет вреда? Разве не он дает работу другим людям? Где бы работали другие, если бы эти состоятельные люди не создали свои производства и рабочие места на них? Если человек зарабатывает деньги, то, значит, он предлагает другим купить то, что им нужно, не заставляет же он силой отдавать ему деньги? Значит, он вокруг себя приносит пользу, а не вред, и зла никакого в этом нет. А если человек, зарабатывая деньги, кому-нибудь и чем-нибудь причиняет вред, то он уже под наш критерий не попадает. Если он вредит и ведет свои дела нечестно – это уже другая история. Мошенники и воры должны сидеть в тюрьме.

– Вот! Я всегда знал, что то, чему нас всегда учили, – это все не так! – вдруг оживился Тео. – Ведь если деньги – зло, а любой более-менее состоятельный – злодей, то где бы тогда все работали и что бы тогда все ели и носили, если бы не эти «злодеи»? Вот, к примеру, я хорошо зарабатываю своим честным трудом, могу позволить себе хорошую квартиру, дорогую машину, но при этом почему многие на меня смотрят, как будто я кого-то обокрал? А вот скажите еще, только честно – как ваши ученики относились к общему бюджету? Неужели не было никаких конфликтов по финансовым вопросам, и никто ничего ни разу не украл?

– Ты снова рассуждаешь, как циничный представитель своего времени. Во-первых, в Школу не принимали всех подряд. Когда я первый раз выступил в Кротоне, то после моего выступления осталось 2000 человек, которые отказались идти домой и пожелали вступить в мою общину вместе со своими семьями. Но из всех я отобрал только 300 человек – наиболее способных и чистых душой. Во-вторых, когда ты начинаешь понимать, как устроен мир вокруг, то деньги тебя больше не интересуют. Они имеют наивысшую ценность исключительно и только для невежественных людей, которые пока не видят и еще не понимают, что вокруг них, на самом деле, имеет значение. А в-третьих, ты не понимаешь, что такое настоящая дружба. Я хочу рассказать тебе одну реальную историю.

Как-то раз, когда моей школы уже не было, где-то на юге Италии в одну маленькую гостиницу зашел путник. Он был болен и снял комнатку. Прожил недолго, и у него закончились деньги, и он больше не мог продолжать платить за комнату. Он попросил хозяина гостиницы поставить на улице табличку и нарисовать на ней один символ. Если мимо будет проходить его единомышленник, то он обязательно заплатит за него хозяину. Хозяин гостиницы сильно удивился, но согласился и исполнил пожелание. Ему был очень симпатичен этот человек, и он его пожалел – оставил его жить в этой комнате и не стал выгонять. Никто не обращал внимания на табличку и не заходил. Через некоторое время этот человек умер. Хозяин гостиницы похоронил его у себя во дворе, а табличку снять забыл. И вот по прошествии многих месяцев к нему зашел путник, который поинтересовался, что это за знак на табличке у дороги и откуда он тут? Хозяин гостиницы ему все рассказал и показал могилу того странного постояльца. Путник сказал, что это был его друг, спросил, какой был у того долг, а затем полностью расплатился с удивленным хозяином, который не мог понять, как этот странный путник мог быть другом его постояльца, если он даже не знал его имени, а только увидел тот знак. А знак этот был – символ нашей Школы и общины, пятиконечная звезда в круге, с буквами в каждом луче, соответствующими пяти элементам мироздания.

Это символ человека в круге мироздания. Ты мог видеть вариацию этого знака в знаменитом изображении от Леонардо Да Винчи – человек в круге. Леонардо тоже был известным моим последователем и изобразил наш пифагорейский знак таким вот интересным образом, также изображая в нем физическое и тонкое тело человека. Но ни в коем случае нельзя его путать с перевернутой звездой в круге – такая звезда напоминает голову козла в круге – это уже символ Сатанизма, противоположность Добру. Поэтому у сатанистов звезда перевернутая – символически напоминает голову дьявола, а не человека, а геометрически представляет собой антипод звезды моей Школы.

А вот тебе еще одна реальная история о дружбе моих учеников и единомышленников. Однажды правитель соседнего города узнал, что люди говорят о невероятной дружбе и преданности пифагорейцев друг другу, и он решил их разыграть и испытать. Он приказал арестовать одного пифагорейца и сказал, что тот совершил страшное преступление и приговорен к смертной казни. Пифагореец очень расстроился и пытался убедить правителя, что он ни в чем не виноват, но все было тщетно. В итоге он попросил хотя бы позволить ему попрощаться со своей женой, детьми и со своими близкими. Правитель сказал, что это глупо, ибо если он знает, что приговорен к смерти, то просто сбежит и никогда не вернется обратно. И тогда этот несчастный пифагореец предложил правителю позвать своего друга, который послужит залогом и вместо него будет находиться в темнице, пока он не вернется обратно. Правитель был сильно удивлен – кто же согласится в качестве залога подменить собой узника, приговоренного к смерти? Ведь понятно же, что приговоренный обратно не вернется, чтобы спасти свою жизнь! Но решил все же проверить и послал за другом. Друг, который был также пифагорейцем, выслушал историю и без промедления покорно согласился быть залогом возвращения приговоренного. Правитель пребывал в полном изумлении! Он спрашивал у того, понимает ли он, что его друг не вернется обратно, так как захочет спасти свою жизнь? Тот на это отвечал, чтобы правителя это не беспокоило, и что он все понимает и на все согласен. Приговоренного отпустили до заката. И каково же было удивление, когда солнце стало садиться, и этот несчастный приговоренный вернулся к правителю, готовый к казни. Правитель был настолько удивлен и растроган, что немедленно отпустил обоих, обнял их и попросил взять себя к ним в друзья. Но оба друга вежливо отказались и ушли. Ты представляешь, какая должна быть преданность человека, если он под угрозой смерти не готов предать своего друга? А ты говоришь о каких-то финансовых конфликтах!

– М-да, интересно, вот почему тот приговоренный рисковал жизнью своего друга, а не предложил выйти под денежный залог? У нас такое часто встречается. Внес денежный залог и иди спокойно домой, прощайся.

– Тео, и почему я не удивлен, что даже когда разговор идет о высшей степени благородства и высокой дружбы людей, твое поколение все равно свернет к деньгам? – Учитель говорил это разочарованным тоном, но Тео видел, что в этом тоне нет укора, а скорее желание сменить тему и вновь рассуждать о высоком и светлом, а не о деньгах.