Луна.

Тибетская ночь. На горе около пещеры стоят два налджорпы.

– Чему ты улыбаешься? – спрашивает один другого.

– Да вот, любуюсь Луной.

– Чем любуешься?

– Луной, – налджорпа показывает на Луну пальцем, но его собеседник даже не поднимает головы.

– Какой Луной? – спрашивает он.

– Да вот же она, – удивляется налджорпа, – прямо перед вами, желтая такая.

– Желтая?! О, наг тебя за ногу. Надо кому-нибудь рассказать. Через полчаса вокруг налджорпы собирается толпа.

– О, Гуру, расскажи нам о Луне, – робко просит делегат от толпы.

– Какого нага тут рассказывать? – горячится налджорпа. – Поднимите головы и все увидите сами.

Кто-то, не отрывая от налджорпы преданных глаз, торопливо царапает на свитке:«Стоит лишь поднять голову – и взору откроется Луна, желтый круг на фоне черного неба…»

– Ты чего это пишешь?- настороженно спрашивает налджорпа.

– Кто-то должен сохранить учение для потомков, а если не я, то кто?

– Какое, дакини тебя за ногу, учение?! ПРОСТО ПОДЫМИ ГОЛОВУ!!!

«Поднять голову – не сложно, а просто…» – вновь начинает строчить новоявленный тантрист, но налджорпа бьет его снизу кулаком в подбородок и перед глазами пишущего мелькает желтое пятно.

– Что это было, Учитель???

– Луна.

– Боже, я увидел Луну. Я увидел Луну! Луну!!!

– Он увидел Луну, – волнуется толпа и начинает водить вокруг потирающего подбородок луновидца хоровод. Налджорпа, между тем, машет на все это дело рукой и уходит прочь, любуясь полнолунием.

Через две тысячи лет кто-то читает «лунную тантру» и тяжело вздыхает: «А толку-то,- думает он. – В те времена Гуру был рядом и всегда мог дать тебе по зубам в нужный момент. Некоторые, правда, утверждают, что одной книги достаточно и что они собственными глазами видят Луну каждую ночь, но кому можно верить в наше время? А, может, и вообще – сказки все это, вот чего я вам скажу…»

Кто-то спросил у Мастера Риндзая:

– Как прийти к познанию Изначального?

Риндзай совершал утреннюю прогулку с посохом в руке. Он поднял посох перед глазами вопрошающего и сказал:

– Наблюдайте! Это посох. Если вы можете его наблюдать, нет никакой нужды никуда идти.

Человек, должно быть, был слегка озадачен. Он посмотрел на посох и спросил:

– Как можно достичь просветления простым наблюдением посоха?

Риндзай сказал:

– Вопрос не в том, что ты наблюдаешь, а в том, что ты наблюдаешь!

При работе с энергиями, прежде всего, необходимо знать – что собой представляет энергетическое строение тела человека. По этому поводу написано много книг и в каждой из этих книг есть наглядная схема этого самого строения. К сожалению, не во всех этих книгах написано одно и то же, поэтому приходится вновь возвращаться к вопросу о строение тонких тел человека и о том, как именно происходит их развитие.

Для наглядности того, о чем мы с вами сейчас будем говорить, я поместил в этой книге схему строения энергетических тел человека и то, как именно и в какой последовательности они развиваются. К этой схеме мы будем еще не раз возвращаться, так что запомните примерно на какой она странице, и при необходимости заглядывайте в нее.

Итак – начнем.

(Схема энергетических оболочек человека).

Если представить себе Бога и вообще – Божественный уровень, в графическом виде, то кроме прямой линии мы никакой другой графической структуры его представить не сможем. Есть, конечно, вариант круга, но круг так же состоит из прямой линии, только замкнутой с обоих концов, который, как бы перетекают друг в друга.

Начнем все-таки, с прямой линии, так как круг, как мы увидим чуть позже, то же появиться в нашем изображении.

Итак. Прямая линия – это то же самое отображение состояния энергии. Если линия прямая, то энергия находится в состоянии покоя. Примерно это же самое состояние ПОКОЯ (говоря простыми языком) и представляет собой божественный уровень.

Все, наверное, встречали такую характеристику проявления Бога, и сами часто, не осознавая этого, открывали в себе часть божественного, когда приходили в спокойное состояние ума, тела, сознания, разума, Души. На этом уровне нет никаких волнений, тревог, беспокойств и потрясений. Все уравновешенно, мирно, чинно, короче полное блаженство. Но то, что это именно блаженство и что это очень здорово, можно оценить только тогда, когда ты этого лишен, т.е. выведен из состояния покоя. В связи с этим, как вы понимаете, Богу, для оценки самого же себя, и своего уровня необходимо было выйти из состояния равновесия. Весь пойти в разнос он естественно не рискнул, так как неизвестно смог бы он вернуться обратно или нет, поэтому, для первичной оценки самого же себя в состоянии не покоя и того, что в это время будет происходить, ему, и пришлось выделить часть себя. После выделения этой частицы из себя во внешнюю среду, перед ним встал очень интересный вопрос, а именно – как назвать эту структуру, которой предстояло пройти (впервые за всю историю существования Бога) испытания нахождения на внебожественном плане?