Шрифт:
16 Намереваясь праздновать очищение, мы писали вам об этом; хорошо сделаете и вы, если будете праздновать эти дни.
17 Бог же, сохранивший весь народ Свой и возвративший всем наследие и царство и священство и святилище,
18 как обещал в законе, — надеемся на Бога, — Он скоро помилует нас и соберёт от поднебесной в место святое.
19 Ибо Он избавил нас от великих бед и очистил место.
20 О делах же Иуды Маккавея и братьев его и об очищении великого храма и обновлении жертвенника,
21 также о войнах против Антиоха Епифана и против сына его Евпатора,
22 и о бывших с неба явлениях тем, которые подвизались за Иудеев столь ревностно, что, быв весьма малочисленны, очищали всю страну и преследовали многочисленные толпы неприятелей,
23 и воссоздали славный во всей вселенной храм, и освободили город, и восстановили клонившиеся к разрушению законы, когда Господь с великим снисхождением умилосердился над ними;
24 о всём этом изложенное Иасоном Киринейским в пяти книгах мы попытаемся кратко начертать в одной книге.
25 Ибо, имея в виду множество чисел и трудность, происходящую от обилия содержания, для желающих заняться историческими повествованиями,
26 мы озаботились доставить душевное назидание желающим читать, облегчение старающимся удержать в памяти и всем, кому случится читать, пользу;
27 хотя для нас, принявших на себя труд сокращения, это нелёгкое дело, требующее напряжения и бдительности,
28 как нелегко бывает тому, кто готовит пиршество и желает пользы другим. Но, имея в виду благодарность многих, мы охотно принимаем на себя этот труд,
29 предоставляя точное изложение подробностей историку и стараясь последовать примерам сокращённого изложения.
30 Ибо как строителю нового дома предлежит заботиться обо всём строении, а тому, кто должен заняться резьбою и живописью, надлежит изыскивать только потребное к украшению, так мы думаем и о себе.
31 Углубляться и говорить обо всём и исследовать каждую частность свойственно начальному писателю истории.
32 Тому же, кто делает сокращение, должно быть предоставлено преследовать только краткость речи и избегать подробных изысканий.
33 Итак, в связи с сказанным начнём теперь повествование: ибо неразумно увеличивать предисловие к истории, а самую историю сокращать.
Глава 3
1 Когда в святом граде жили ещё в полном мире и тщательно соблюдались законы, по благочестию и отвращению от зла первосвященника Онии,
2 бывало, и сами цари чтили это место, и прославляли святилище отличными дарами,
3 так что и Селевк, царь Азии, давал из своих доходов на все издержки, потребные для жертвенного служения.
4 Но некто Симон из колена Вениаминова, поставленный попечителем храма, вошёл в спор с первосвященником о нарушении законов в городе.
5 И как он не мог превозмочь Онии, то пошёл к Аполлонию, сыну Фрасея, который в то время был военачальником Келе-Сирии и Финикии,
6 и объявил ему, что Иерусалимская сокровищница наполнена несметными богатствами, равно как несчётное множество денег скоплено, и нет в них нужды для приношения жертв, но всё это может быть обращено во власть царя.
7 Аполлоний же, увидевшись с царём, объявил ему об означенных богатствах, а он, назначив Илиодора, поставленного над государственными делами, послал его и дал приказ вывезти упомянутые сокровища.
8 Илиодор тотчас отправился в путь, под предлогом обозрения городов Келе-Сирии и Финикии, а на самом деле для того, чтобы исполнить волю царя.
9 Прибыв же в Иерусалим и быв дружелюбно принят первосвященником города, он сообщил ему о сделанном указании и объявил, за чем пришёл, притом спрашивал: действительно ли всё это так?
10 Хотя первосвященник показал, что это есть вверенное на сохранение имущество вдов и сирот