– О, Генка! Заходи, я как раз пельмени приготовил. Будешь? Садись, садись, ты же после работы. Ох и хреново ты выглядишь, когда лопатой в кочегарке ковырялся и то пободрее был. Ну ладно ешь, потом гутарить будем...

– А теперь можно и вернуться к нашим самолетам. Рассказывай, а то я уже за эти три дня весь изнемог. Удиви старика?

– Иссеич вы же не старик.

– А кто я, по-твоему, старуха что ли? Ты Генка со своим языком поаккуратнее, а то я у своего знакомого возьму катану, хотя нет, для тебя и вакидзаси хватит. Ладно, приличия соблюдены - лесть принята, продолжай.

– В общем, я постарался вспомнить весь разговор, который тогда происходил, я даже записал его, но почему вы взяли меня я понять не могу

– Продолжай.

– Ваш знакомый сначала радостно рассказывал, что осознал смысл обращения к Господу перед каждым начинанием, каким бы незначительным оно не было бы. Например, ему нужно принять сложное решение и он сомневается, а все от того, что он самостоятельно пытается решить проблему, а нужно было бы сначала обратиться к Господу и попросить Его помощи в правильном принятии решении или вот даже в самом незначительном деле необходимо просить помощи на совершение того или иного поступка. Выходишь из дома - просишь помощи, садишься есть - просишь помощи, вернее не совсем помощи, а нечто типа благословения на совершение чего-либо, чтобы это было во благо как сейчас так и в будущем. Со временем, когда это войдет в привычку, то ты как бы все свои поступки будешь совершать пред Господом. Иссеич, но ведь здесь нет ничего нового. Монахи в монастыре живут именно так, я не думаю, что ваш знакомый этого не знает, я думаю, он должен знать все намного лучше меня, ведь вы его уже давно знаете.

– Это все теория, а он делился тем, что сам прочувствовал как жизненную необходимость, он реально осознал, что совершая даже нечто малозначимое можно натворить себе или другим беды. Ему постоянно необходимо принять важные решения, и он просто не может ошибиться, поэтому его решения должны быть заведомо правильными, в противном случае могут быть очень серьезные проблемы. Ритм его жизни очень насыщен, он многое имеет, но он реально осознал, что может все утратить в миг и испытать участь Иова, что он считает для него испытанием сверх меры и этого он страшиться. Он раньше был довольно самоуверен, но жизненные перипетии показали ему реальное положение вещей. Он осознал, что ни в чем и ни в ком он не может быть уверен, даже в собственном разуме, так он может ошибаться и заблуждаться. Он испытал ситуации, когда совершал нечто, а потом сам не мог понять, как он это сделал, ведь он помнил, тогда пребывал в добром здравии. Ну ладно давай дальше.

– Потом он говорил о важности правильного отношения к той или иной жизненной ситуации. Ну, здесь мне сложно, что-то сказать, у меня, наверное, просто не было подобных жизненных ситуаций. Он говорил, что практически все люди ограничивают себя и устанавливают границы собственного восприятия. Например, многие говорят, что я многое могу простить, а вот измену или предательство я не смогу простить никому. Подобные заявления - установки программируют человека и делают его носителем заведомо негативной - разрушительной программы. Такой человек является разрушителем жизни, так как отказывается принимать жизнь такой, какая она есть на самом деле. Он, получается, говорит, что люди, делающие то, что мне не нравится не достойны жить, хотя в тоже время никто из нас не знает - кто попадет в Рай. А как же быть, если тебе будет уготована участь попасть в Рай, а там окажутся люди, которые тебя предавали и которые тебе изменяли - ты что же будешь этим недоволен, ты же не можешь их простить?

Подобные установки не только нас ограничивают, но они нас делают также слабыми, так как мы не в состоянии найти в себе силы простить, в тоже время, зная что Господь сам прощал и велел другим прощать и любить своих врагов, мы, тем не менее, постоянно делаем себе подобные установки. Он сказал, что осознал, что для того чтобы двигаться дальше необходимо каждый раз, когда жизнь нещадно лупит тебя по голове, принять данное как неизбежное. Нужно каждый день перед сном вспоминая прошедший день говорить Господу, что ты принимаешь все то, что с тобой произошло и что все те проблемы, что тебя постигли на самом деле - это благо для тебя, так как именно они позволяют тебе осознать собственный правильный жизненный путь и скорректировать свои мысли, действия и жизненную позицию. Утром наоборот необходимо просить сил и разума принять все то, что нам готовит день грядущий. Если же мы не в состоянии принять то, что нам послано свыше, то мы как бы зависаем на данном уровне и не можем пройти на следующий жизненный уровень. Мы сами отказываемся от своего жизненного предназначения и не выполняем волю Господа и не реализуем свой Дар, который есть у каждого. Он также сказал, что реализация собственного Дара и предназначения не возможна без упования на Господа, что порой приходится идти ва-банк, все поставив на карту и там будь, что будет. Однако здесь очень важно знать, что ты не заблуждаешься, что ты поступаешь верно, а когда ты уверен, что должен поступить именно так, пусть даже если все против тебя, то ты должен все равно, попросив благословения у Господа, поступить так, ты должен поступить, то есть ты осознаешь, что данный поступок угоден Господу, поэтому ради Господа ты сделаешь все, что от тебя зависит и ты готов выпить горькую жизненную чашу данных последствий. Хотя, как правило, все чудесным образом разгребается само собой.

Он также говорил, что не нужно излишне уповать на Господа и постоянно надеется на чудесное избавление. Например, если дева попала в руки насильников и подверглась надруганию, не получив чудесного избавления, то это не значит, что она не угодна Господу. Необходимо помнить, что Господь был всеми предан, испытал ужасные пытки и избиения, был подвергнут ужасной мучительной смерти и Он прошел через все это, хотя мог и избежать всего этого, но ради нашего спасения и из любви к нам Он прошел все это добровольно. Так не следует ли и нам, попадая в еще те ситуации, иметь пред глазами страдающего за нас Господа и принимать все то, что выпало нам на жизненном пути.

– Молодец. Суть уловил, осмысление придет позже, но слушать можешь. В чем твой урок был? Быть снисходительным к людям, которые открывают тебе свою душу и не плюнуть в нее если ты чего-то не понимаешь, или не можешь принять услышанного...

Об эволюци онировании (от Иссеича 13)

– Да, Генка, что то ты увяз в рутине повседневности. Этого то я и опасался. Чуда не произошло и проскочить тебе не удалось. Ну чё голову повесил? Это нормально, а то бы тебе удалось меня удивить, а это, знаешь ли, дорогого стоит.

– Иссеич, да у меня все нормально, ну, правда, сейчас у меня мало свободного времени - работа ведь забирает все. Шабашки приходится делать, а их ведь я делаю в свободное от основной работы время, деньги ведь никто не отменял. А как по другому? Вот стану специалистом, тогда больше свободного времени появится, буду спокоен за кусок хлеба, ну и с новым рвением наверстаю упущенное.

– Оно то так, только как ты думаешь скольких я таких как ты повидал и сколько подобных умным мнений я выслушал и скольких понаблюдал на протяжении всей их жизни. Как думаешь, многие ли сделали то, о чем ты сейчас себя пытаешься убедить? Заметь не меня, я ведь вижу твои возможные жизненные направления, а самого себя.