Это ясно видно из того, что шесть городов предназначались для убежища — в этих городах люди, совершившие непредумышленные убийства, могли прятаться от мести родственников убитого, пока не будут оправданы. В этих городах должны были мирным путем разрешаться семейные распри и имущественные конфликты.

Иисус Навин был не только непобедимым воином — для всего своего поколения он стал воистину миротворцем.

Годы войны закончились. Вся земля обетованная была мирно разделена. Все колена Израилевы по справедливости получили свою часть трофеев. Пришло время всем воинам вернуться к своим шатрам, воссоединиться с семьями, зажить спокойной жизнью, построить дома.

Прежде всего это относилось к солдатам из колен Рувимова, Гадова и половины колена Манассиина, которое играло столь активную роль в операции на западном берегу Иордана. Всех этих закаленных в боях воинов Иисус Навин собрал перед собой. Он отпускал их в их новые дома. Он наконец расформировал отряды, так героически сражавшиеся под его началом. Но на прощание старый командир должен был дать своим товарищам по оружию прощальное напутствие. Он, как всегда, напомнил им, что Сам Господь шел перед ними в сражениях. Он, как всегда, привлек их внимание к тому, что Господь неизменно обращал их врагов в бегство. Он в последний раз повторил, что Господь, Бог Израиля, сражался на их стороне, даруя им великие победы, а сейчас — мирный отдых после битвы.

Затем Иисус Навин подчеркнул, что теперь Израиль может с легким сердцем жить на обетованной земле, вступив во владение тем, что по праву ему принадлежит. Наконец израильский народ сможет насладиться своей новообретенной страной, щедрой и плодородной, — его сила обеспечит ей безопасность.

Но Иисус Навин был достаточно мудр для того, чтобы предупредить своих людей: эта новая жизнь в безмятежности не есть жизнь в праздности. Для процветания во времена мира требуется столько же духовного усердия, сколько для побед во времена войны.

Вдохновленный Духом Божиим, щедро дарованным ему, Иисус Навин в своем прощальном напутствии проявил сверхъестественную мудрость. Он изложил своим воинам непременные условия жизни в мире и процветании:

«Только старайтесь тщательно исполнять заповеди и закон, который завещал вам Моисей, раб Господень: любить Господа, Бога вашего, ходить всеми путями Его, хранить заповеди Его, прилепляться к Нему и служить Ему всем сердцем вашим и всею душою вашею» (Иисус Навин 22, 5).

Получив наставление и благословение, воины покинули Иисуса Навина. Они исполнили свой долг перед братьями и теперь могли вернуться к своим семьям, стадам и пастбищам за рекой.

По пути они остановились на западном берегу Иордана, чтобы соорудить там жертвенник, намереваясь таким образом увековечить свое участие в войне. Кроме того, жертвенник должен будет напоминать потомкам, что их отцы по праву заслужили часть в богатом уделе Израиля, следуя велению Господню.

Этот поступок был неправильно истолкован остальными евреями, увидевшими в нем первый шаг «правобережных» ж тому, чтобы порвать с Иеговой. Как это часто случалось в истории человечества, недоразумение едва не привело к гражданской войне. К счастью, священник Финеес, сын Елеазара, сумел восстановить мир и взаимопонимание.

Спокойно и мирно шли годы. Израильский народ обосновался в земле обетованной, пустил корни, построил дома, города и целые колонии, распахал поля под пшеницу, разбил сады и виноградники, расчистил леса, чтобы было больше места для выпаса растущих стад.

Идя по пути Бога, этот народ наконец вошел в полное владение всем, что обещал ему Всевышний. Он в полной мере наслаждался богатством и изобилием, которые дали ему возможность стать великим народом.

Иисус Навин обеспечил Израилю обладание огромными ресурсами. Он преуспел в создании общества, в котором все граждане имели равную долю в богатстве государства. Это удавалось очень немногим правителям.

Однако секрет такого необычного успеха заключался в том, что государство Израиль являлось по своей сути не демократией или диктатурой, но теократией. Иисус Навин никогда не соблазнялся ни идеей стать сильной политической фигурой, ни идеей узурпировать место правителя-суверена.

Люди меньшего масштаба, слабые и хитрые не преминули бы использовать такую ситуацию в собственных интересах. Но Иисус Навин был не таков. Духовным зрением он ясно видел, что настоящий властитель Израиля — Иегова. Только Сам Господь был достоин преданности израильского народа. Это Он вывел евреев из Египта и привел в землю обетованную. Поэтому преданность Богу была обязательна для Израиля.

Иисус Навин понимал, что если его народу предназначено процветать в мире и спокойствии, то добиться этого можно только соответствуя воле Божией, а никак не с помощью утонченных уловок человеческой хитрости. Отдадим должное Иисусу Навину за то, что он постоянно привлекал внимание соплеменников к фигуре Всевышнего, а не к собственной персоне. Именно по этой причине на закате жизни, когда сила его уже шла на убыль, Иисус Навин собрал всех местных вождей, старейшин, начальников Израиля у себя дома. Он собирался еще раз напомнить об обязательствах Израиля перед Господом.