Носовский Глеб Владимирович
Шрифт:
6. Иван III 1462-1505 (43)
6. 1. Иван III женат на греческой царевне – Софии Палеолог. При нем появляются атрибуты царской власти: держава, шапка Мономаха. Шапка Момаха изображается на голове митрополита Ионы (на его иконописном изображении), что отличает его от других московских митрополитов. В 1453 году произошел захват Константинополя турками. Вероятно, в то время Россия политически еще не была отделена от Турции. Тогда легенда «об отступном» (слева) приобретает смысл
–
7. Владимир Мономах 1093-1125 (32). Его крестное имя – Василий [66]
7. 1. Владимир Мономах – сын греческой царевны, что и подчеркивается прозвищем Мономах. Владимир Мономах изображался в шапке Мономаха с державой и т.д. Его называли «царем»
7. Василий III 1505-1533 (28). Совпадение имен: Василий = Василий, с. 392
7. 1. Василий III – сын греческой царевны. Он постоянно использовал шапку Мономаха и он изображался всегда в этой шапке
–
8. Братья Мстислав и Ярополк 1125-1139 (14)
8. Семибоярщина 1533-1547 (14)
–
9. Всеволод 1139-1146 (7)
9. Иван IV 1547-1553 (смерть 1557) (6 или 10). Это – 1-я часть «Грозного». См. [5]
–
10. Изяслав 1146-1155 (9)
10. Дмитрий (малолетний) 1553-1563 (10). Это – 2-я часть «Грозного» [5]
–
11. Юрий Долгорукий 1148-1157 (9)
11. Иван (подросток) и при нем Захарьины-Юрьевы и опричнина 1563 -1572 (9). Это – 3-я часть «Грозного» [5]
–
12. Изяслав Давыдович + Мстислав Изяславич 1157-1169 (12). Правят в Киеве. Смута. После Мстислава Киев перестает быть столицей. Эта пара (отец-сын) составляет отдельную короткую династию
12. Симеон-Иван 1572-1584 (12). Это – 4-я и последняя часть «Грозного» [5]
–
13. Андрей Боголюбский 1157 – 1174 (17). Конец Киевской Руси
13. Федор Иоаннович (Иванович) 1594-1598 (14). После него – смута. Это – знаменитая смута 16 века. Конец старой Ордынской династии (Ярославичей)
2. Параллель между русской и литовской историей
Согласно нашей концепции, Москва стала столицей Ордынской империи при Иване III. Он пришел из Золотой Орды (из Ярославля – Великого Новгорода или из Владимира), и основал столицу в Москве. До этого Москва была спорным городом, некоторое время находившемся в Белой Руси, то есть Белой Орды, то есть – Литвы (то есть Белоруссии). Столица была в Смоленске.
Таким образом, у Москвы до Ивана III оказалось как бы две ветви истории: Золото-Ордынская (восходящая к предкам Ивана III -золотордынским владимирским ярославским костромским ханам-царям) и Бело-Ордынская, то есть Белорусская, то есть Литовская (Смоленская) история. Вполедствии, когда момент переноса столицы был потерян, эти две ветви естественным образом слились. Таким образом, в сегодняшнем учебнике мы и обнаруживаем параллелизм между Литовской историей (то есть – Московской, так как Москва принадлежала Литве – Белой Орде) и Золото-Ордынской историей. Которая тоже была названа «Московской», так как Москва по ошибке считается столицей Руси не с Ивана III, а существенно раньше.
Этот параллелизм мы вкратце и описываем ниже. Он кончается Иваном III.
Генеалогия всех литовских князей известна сегодня из «Сказания о князьях Владимирских» (о других источников нам неизвестно). «Сказание» датируется 16 веком. «Время появления этих легенд не установлено и о существовании их до начала 16 века ничего неизвестно» [5]. Сказание утверждает, что Гедимин был из рода смоленских князей. После Гедимина правил Нариман-Глеб, затем Ольгерд (женатый на Ульяне Тверской). При нем его брат Евнут сел на княжение в Вильне. Ольгерд, следовательно, был еще в Смоленске. После Ольгерда князем стал Яков (Ягайло), который «впал в латинскую ересь» и был союзником Мамая, то есть попросту был разбит Дмитрием Донским.
Затем Ягайло стал польским королем, его родственник (внук Гедимина) Витовт поселился недалеко от места, называемого Троки (Тракай) и затем начинаются две ветви династии: литовская и польская. Оказывается, что эта генеалогия недаром помещена именно в «Сказаниях о князьях Владимирских», так как существует династический параллелизм между литовскими и одновременными им московскими великими князьями. Тут нет даже хронологического сдвига: параллель связывает практически одновременных правителей. Вот этот параллелизм.