Программы ума определяют не только то, как мы реагируем на ситуации, в которых нам «суждено» оказываться, но и, что самое удивительное, на возникновение самих этих ситуаций. Посредством ума определяется, обусловливается весь наш опыт, а значит, и весь наш мир, вся наша вселенная, которую мы не только воспринимаем, но которую еще и эмоционально переживаем каждое мгновение нашей жизни. Программы ума определяют то, как мы видим Силу.

Внимательно наблюдая существующие программы (наши реакции на ситуации и сами ситуации), мы стараемся «удалять» лишние программы, приносящие несчастье, и культивировать, утверждать программы, приносящие счастье. Так мы закладываем основание нового мира – мира гармонии и радости на уровне рассудочного восприятия действительности. Тем не менее это будет лишь временная гармония и временное счастье. Это уровень реальности с зыбким и шатким счастьем и невероятно великим шансом на соскальзывание к страданию.

Страдание в мире рассудка понимается не только и не столько, как физическая боль. Бывает, что преодолевающему трудности боль и барьеры лишь прибавляют задора и увеличивают ценность победы. Страдание здесь означает совсем иное – проигрыш в игре. И чем выше ставки, тем проигрыш приносит большее страдание.

Сколько сломленных игроков бродит по земле. Сколько существ находится в рабстве у страха потерпеть поражение. Проигравшие испытывают невероятные муки. Следы поражений преследуют их в ночных кошмарах. Некоторым существам кажется, что у них уже нет никакой возможности выбраться из положения лузера.

Даже в свободное от действительной борьбы время рассудочный ум занят воображаемыми битвами. Этот ум постоянно моделирует конфликтные ситуации или воспроизводит инциденты прошлого. «Что я должен сделать, чтобы победить?», «что я сделал не так, в результате чего проиграл?» – это вечные вопросы, которые рассудок неустанно «решает».

Все, на что способна «земная», рассудочная мудрость, – дать игроку шанс на победу. Победы укрепляют чувство собственной значимости, повышают общественный статус. Главное для «земного счастья» – избавить существо от груза накопленных в уме отпечатков поражений, вытащить его из ямы лузеров и научить побеждать.

Круговорот сансары неумолим. Неумолим круговорот победителей и проигравших, побед и поражений. Сегодня – вы, завтра – вас.

Грубый уровень рассудочного, различающего сознания называется в тибетской школе Гелуг «малой личностью». Малая личность осознала необходимость «удаления» из ума программ, вызывающих страдание этой жизни, и занялась культивацией программ, приносящих счастье.

Существа, не достигшие этого уровня, обитают в мире эмоций, неосознанных реакций на ситуации. Их жизнь – череда образов, к которым они испытывают влечения и антипатии. О дифференциации программ ума они даже и не догадываются. Такие жертвы аффективного поведения подобны амебам, которые не знают иного направления движения, кроме движения к свету. Так и эти «амебы» – они слепо тянутся лишь к тому, что сулит «приятное», что светит «удовольствием». Об этом уровне ума не имеет смысла распространяться слишком долго – мы и так каждый день видим повсюду толпы несчастных «амеб».

Если «малая личность» осознала важность лишь «данной конкретной жизни» – промежутка между одной «жизнью» и одной «смертью», то «средняя личность» уже понимает ценность поведения, приносящего радость в «следующих» жизнях. И все-таки и «малая» и «средняя личность» по-прежнему относятся к уровню рассудочного ума, двойственно расщепляющего реальность, выделяя «приятное» и «неприятное», «доброе» и «злое», «праведное» и «неправедное», «прекрасное» и «безобразное».

Прояснению, проявлению более тонких планов сознания способствует рассеивание напряженности, поскольку в состоянии расслабления, безмятежности и осознанности проявляется наша Истинная Природа. Истинная Природа проявляется в умиротворенном уме.

Часто получается так, что в тот момент, когда мы получаем ЖЕЛАЕМОЕ, мы расслабляемся. Вот тогда и проявляется наша Природа ума, Природа сознания. А как нам известно (как минимум теоретически), счастье – это естественное состояние ясного ума, который как зеркало отражает Благо нашей Истинной Природы. Не понимая настоящей причины счастья, мы решаем, что это переживание было вызвано удовлетворением желания и (или) его объектом. Хотя в действительности именно временное отсутствие желаний (в момент их удовлетворения) позволяет уму временно расслабиться и ощутить проблеск нашей Природы. Ту же взаимосвязь, кстати, можно, проследить и между некоторыми ПАВ (психоактивными веществами) и расслаблением. Большинство психопрактик также начинается с глубокого расслабления (реже с гипернапряжения, которое в итоге парадоксальным образом приводит к глубокому расслаблению). С точки зрения физиологии, мозг в расслабленном состоянии переходит в режим альфа-, дельта- и тета– волн. Однако это лишь внешняя сторона, регистрация «видимой» стороны процесса.

Так что состояние перманентного напряжения – не только источник стрессов, но также барьер для постижения «субстратного измерения».

Алчность и неприязнь, вызывая напряжение не только в физическом, но и в «энергетическом» теле (которое, например, описывается в священных текстах Ваджраяны – тайного буддийского тантрического учения), «перекрывает» доступ к Источнику Блага и Счастья. Зажатость, напряженность – проявление эгоцентрической активности. Алчущее и конфликтующее эго порождает невротическую иллюзорную реальность, которая с точки зрения эгоцентрированного сознания является единственной возможной, настоящей реальностью. Но чем более ослабевает эго, тем ярче и убедительнее проявляется иная реальность, реальность, исполненная любви и сострадания. Как правило, такую реальность называют божественной.